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商榷大埔念三郎公的源流
发表时间:2019-5-18 点击:1218

  大埔念三郎公的裔孙有7-8万人之众,主要分布在西河、三河、高陂、大东、百侯、枫朗等乡镇,如果包括外迁各地的共有20多万人。根据大埔2016年编的《大埔县张氏源流谱》该书对念三郎的源流记述不清,只记述宁化祖,竹洋祖,连城祖,神泉祖。这样记述是不够严谨的,根本无法确认念三郎公的上祖是谁,这样会造成以讹传讹,造成误导后辈。最近笔者参加上杭的有关会议,会上江西兴国宗亲说他们是念三郎公的后裔是从大埔迁过去的,而且他们存有旧族谱源流世系很清楚,确认他们是化孙公之后裔。江西兴国的族谱记述是:一世化孙——二世自云——三世腾贯——四世念三郎,

  江西兴国谱记述念三郎的生卒年月为(1266-1346年),大埔源流谱的记述是(1264年-1331年)。两个年代虽有出入,但生年非常接近。江西兴国谱记述念三郎公的儿子四位是长孝(三十三郎)、次梯(三十四郎)、三忠(三十五郎)、四信(三十六郎,翰清),这个记述与大埔的兴国谱完全相同,江西兴国的裔孙是由大埔百侯南山翰清公之孙绍襄公(字南哥)的后裔迁出的,按照这样江西兴国的族谱确认他们是化孙公后裔,这样也能佐证大埔念三郎公的后裔也是化孙公的后裔。

  另各地族谱均有记述化孙公九子自云生于南宋嘉定八年乙亥年(1215年),卒于元朝元贞乙末年(1295年),且均记述迁大埔三河坝且葬于三河坝,后裔居大埔等地。这就从旁佐证大埔念三郎公可能是化孙公三子腾贯的儿子,他比自云公小50岁也符合一般的规律。五十岁孙子出生现代都有,更何况宋元时期。

  以上观点正确于否,提出来以便理顺念三郎公的世系源流,与大家特别是大埔念三郎公的后裔商榷,希望能去伪存真,还原历史真实。

  如果这个观点正确的话,那么可以肯定大埔念三郎公是最早定居梅州的。(礼盛整理)

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